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Le jeune Savva vit avec sa mère dans un village dont les habitants sont menacés par des hyènes pillardes. Alors que sa mère et tous les villageois ont été faits prisonniers, Savva parvient à prendre la fuite et se réfugie dans la forêt. Secouru par Anggee, le dernier des loups blancs, ils décident de se rendre chez un magicien au sommet d'une montagne. Ils vont devoir échapper à de nombreux dangers, ainsi qu'à l'armée de la reine singe...

Un recueil marqué par un double et paradoxal sentiment de déréliction et d'espoir. Déréliction de l'Afrique meurtrie, espoir au souvenir des senteurs et des émotions de son Congo natal.

Afin de savoir comment il se serait comporté et d'examiner les choix qu'il aurait faits, l'auteur construit en détail l'existence qui aurait été la sienne s'il avait vécu pendant la Seconde Guerre mondiale, en référence au parcours de Franz Kafka, Daniel Cordier, Romain Gary, Sophie Scholl ou encore Sousa Mendes.

Et si on regardait les étangs et les marais différemment? Si on abandonnait un moment la libellule et le ragondin pour nous intéresser à l'homme, cet autre habitant des lieux? Dans ces pays aux eaux dormantes, qui apparaissent aux yeux de nos contemporains comme les derniers vestiges d'une nature vierge, les hommes ont, depuis des siècles, prié, pêché, chassé, exploité des produits pour se chauffer, se nourrir et se soigner. Ils s'y sont cachés aussi et ils s'y sont parfois battus. Ce livre part à la découverte des traces, parfois effacées, des activités de l'homme.

Panorama des mutations affrontées ces dernières années par les petits éditeurs, des crises de leurs distributeurs à la montée en puissance des groupes dominants et des chaînes de librairies. Analyse du paradoxe de la surproduction éditoriale, liée en amont au développement des techniques, et engorgée en aval par la multiplication des obstacles à l'entrée sur le marché.

J. Lacan, lecteur assidu de S. Kierkegaard, a élaboré certains points de sa réflexion autour de motifs philosophiques inspirés par le philosophe : les paradoxes du désir, les figures de la jouissance, les mirages de l'amour, les ruses de l'énonciation, les chiasmes de la temporalité, la répétition, l'angoisse, la culpabilité, la création et la part de Dieu dans chacun de ces thèmes.

Ce texte a fortement contribué à forger la réputation d'un Rousseau paradoxal, radical, dénonçant la propriété, source de tous les maux de l'homme social et renvoyant à l'image du "bon sauvage". Cette nouvelle étude vise à faire ressortir les difficultés du texte, et à rappeler les apories de l'existence politique mise à jour par Rousseau...

Epousant tantôt la forme du dialogue paradoxal, tantôt celle du conte allégorique, tantôt celle du poème mystique, ce chef-d'oeuvre datant du quarième siècle avant notre ère contient tout l'esprit du Tao.